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新初三毕业班暑假一论复习课01讲

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  • 时间:2023/10/17 10:44:47
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第01讲新知+基础+名著+现代文+古诗文+写作(学案版)

★ 行路难(其一)唐·李白

阅读下面的文字,完成1-3题。[来源:学科网ZXXK]

散文是文学殿堂中一种影响广泛、备受读者青睐的文体。古今中外的文学大师们,以其__①__、__②__、__③__,凭借生花的妙笔,写下了无数(斐然成章/文采斐然)、脍炙人口的散文名篇。散文(包罗万象/五花八门),不仅沤歌自然,更穿透人生,解剖社会。一个人在其一生中,阅读若干篇文辞优美、思想深邃的散文,不仅可以开阔自己的视野,拓宽自己的知识面,还可以净化自己的思想,荡涤自己的心灵,从而摆脱尘世观念的侵染,使自己的思想进入一个高尚博大的境界,以此静观社会,审视人生,检视自己的言语和行为,使自己的人生臻于完美。但优秀的散文如漫天繁星,总会令人(目不暇接/应接不暇),又唯恐落得仓海遗珠之憾。

1.下列字形和加点字的注音,全部正确的一项是()[来源:学*科*网Z*X*X*K]

A.睐(lài)   沤歌   脍炙人口B.凭(pínɡ)深邃臻于完美

C.剖(pāo)荡涤漫天繁星D.侵(qīn)博大仓海遗珠

2.依次选用文中括号里的词语,最恰当的一项是()

A.斐然成章   包罗万象   目不暇接B.文采斐然   包罗万象   应接不暇

C.文采斐然   五花八门   应接不暇D.斐然成章   五花八门   目不暇接

3.在文中三处横线上依次填入语句,衔接最恰当的一项是()

A.①细腻激扬的情愫    ②洞幽入微的观察力③超脱尘世的秉性

B.①超脱尘世的秉性    ②洞幽入微的观察力③细腻激扬的情愫

C.①洞幽入微的观察力   ②超脱尘世的秉性③细腻激扬的情愫

D.①洞幽入微的观察力   ②细腻激扬的情愫[来③超脱尘世的秉性

4.下列各句中的标点符号,使用正确的一项是()

A.市教委召开座谈会,特邀几所重点高中的校长,研讨如何减轻学生的课业负担的问题?

B.清晨,我与微风携手宣报光明的到来。*昏,我和百鸟一起向它告别。

C.“不多不多!”孔乙己说:“多乎哉?不多也。”

D.这个经济协作区,具有大量的科技信息、较强的工业基础、巨大的生活资料、生产资料市场,较丰富的动植物、矿产、海洋、旅游等资源。

5.下列选项没有语病、句意明确的一项是()

A.现代文明不仅带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这样美好的社会制度,而且创造了前所未有的物质财富。

B.晚清以来,由于西方列强的坚船利炮对中国的征服,使中国文化的底气显得有些不足。

C.苏宁已不再只扮演“价格杀手”的角色,此次入辽十周年庆典,苏宁在重视价格策略的同时更加重视服务策略,发起“价格+服务”等多方位的价值战。

D.近视患者都应当接受专业医师的检查,选择合适的眼镜,切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。

6.下列说法中,不正确的一项是()

A.“作为唐代伟大的浪漫主义诗人李白的故乡,绵阳一直是中国诗歌的重镇。”这个句子的主干是“绵阳是重镇。”

B.《朝花夕拾》比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活和经历,生动地描绘了清末民初的社会生活画面,是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。

C.中学课本中的《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》《周亚夫*细柳》都出自《战国策》。《战国策》是西汉刘向根据战国史书整理编辑的,共三十三篇,分为十ニ策,是国别体史书代表作。

D.夺魁、桂冠、鳌头、榜首、问鼎都有第一的意思。其中“夺魁”指夺取第一名,“魁”是首领的意思;“鳌头”指皇宫大殿前石阶上刻的鳌的头,考上状元的人可以踏上;“问鼎”出自《左传》,原指图谋篡夺王位,后借指在比赛或竞争中夺取第一名。

7.阅读材料,结合所学地理知识,探究下面一段话中蕴含的物候规律。

山下还是阳光灿烂,山上渐渐地云雾浓稠。山岚云气漫入车窗又溢出车厢而去。山下尚是汗水津津,山间则是凉气侵人了。那股凉气给人的感觉不在温度,而在穿肌透骨的力度。在自然生态上,从山脚到山巅历经了从热带到温带再到寒带的三级转换,形成了三种不同的景观。

——吴功正《阿里山纪行》

1.下列关于名著的表述,不正确的一项是()

A.《水浒传》中卢俊义武艺高强,棍棒天下无双,率兵在曾头市活捉史文恭而震撼群雄。

B.《水浒传》中吴用足智多谋,他智激林冲火并王伦,帮助林冲坐上了梁山第一把交椅。

C.艾青的成名作《大堰河一我的保姆》,抒发了对抚养他的保姆深深的挚爱和无尽的怀念。

D.艾青的诗作具有鲜明的色调,清晰的线条,素描一般的简练、凝重。

2.经典名著往往情节动人,形象鲜明,亦有风俗民情的细致描绘,下面对名著语段的出处及所述节日判断正确的一项是()

不觉光阴迅速,又早春尽夏来,藐宾节至,梁中书与蔡夫人在后堂家宴,庆贺佳节,但见:盆栽绿艾,瓶插红榴。水晶帘卷虾须,锦绣屏开孔雀,菖蒲切玉,佳人笑捧紫霞杯;角黍堆银,美女高擎青玉案。食烹异品,果献时新。葵扇风中,奏一派声清韵美;荷衣香里,出百般舞态娇姿。

A.《儒林外史》端午节B.《水游传》端午节

C.《聊斋志异》重阳节D.《西游记》重阳节

3.下列关于名著的说法错误的一项是()

A.武松给兄长报了仇,事后他被发配孟州,结识施恩,醉打蒋门神,血溅鸳鸯楼后,也转去投二龙山安身。

B.《水浒传》是以农民战争为主要题材,通过一系列官逼民反(主题)的生动故事,解释了当时的社会矛盾,暴露了统治阶级的腐朽与残暴,歌颂了受压迫人民的反抗精神。

C.“头戴一顶青纱抓角儿头巾,脑后两个白玉圈连珠鬓环。身穿一领单绿罗团花战袍,腰系一条双搭尾龟背银带。穿一对磕瓜头朝样皂靴,手中执一把折迭纸西川扇子。那官人生的豹头环眼,燕颔虎须,八尺长短身材,三十四五年纪。”此人是及时雨宋江。

D.《水浒传》中有三大女将,其中扈三娘,绰号“一丈青”,是梁山三位女将之一。她是独龙冈扈家庄扈太公的女儿,与祝家庄的祝彪订亲,宋江攻打祝家庄时,扈家庄派兵救援祝家庄,扈三娘于阵前俘获了梁山的王英,又被林冲所擒。

(一)让那一份宽容成为人生的境界

崔 祥

①“海纳百川,有容乃大。”宽容是人生的一种境界。

②心胸宽广能使矛盾涣然冰释,心胸狭隘能使矛盾添油炽薪。我们身边的许多矛盾,其实只是因为一些小事引起,却因为双方锋芒毕露、互不谦让而导致两败俱伤。一则新闻正是这样:重庆一女子在搭乘公交车时与司机激烈争执互殴致车辆失控坠江。在为生命的逝去感到哀叹惋惜的同时,这件事也引发了我们的思考——若是双方能各让一步,这场惨剧是否不会发生?一位乘客与司机只是因为公交改线这一小事起了争执,但他们不但为此付出了生命的代价,而且连累了他人。两人那颗缺乏宽容的心让这点小矛盾摩擦升级,最终酿成大祸。

③宽容是中华民族的传统美德,自古以来便为人所传颂。在战国时,赵国大将廉颇起初对蔺相如被封为上卿颇为不满,宣言曰:“我见相如,必辱之。”而蔺相如则“引车避匿”,最终使廉颇明白了国家大义而到相如门前负荆请罪。将相和使赵国能抵御秦国进攻。若是当年蔺相如并不这般宽容,将相不和,结果恐怕便不同了吧。诸葛亮七擒孟获而使孟获心服口服得以平定南蛮,鲍叔牙不计前嫌举荐管仲而使管仲辅佐齐王让齐国成为一个大国。这些无不说明着宽容对个人、对社会、对国家都必不可少。

④雨果曾说:“最高贵的复仇是宽容。”此话不假,梁楚之欢的故事正是如此:梁楚边境,楚人嫉妒梁国的瓜好,便夜里偷偷去破坏他们的瓜,而梁人以德报怨,夜里去浇灌他们的瓜园,楚王听后感到惭愧,向梁王表示歉意并与梁王交好。老子曰:“报怨以德”。《论语》有言:“以直报怨,以德报德。”在我们的认识中,宽容可能意味着示弱,然而事实并非如此,宽容常常是强者的表现,正如《论语》所言:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

⑤当今的世界是多元化的,在各地生活的人有着数不胜数的差异,而现在世界的主题是和平与发展,这就离不开宽容。我们需要的不是排除异己,而是求同存异。是宽容,让战火平息;是宽容,让歧视消失;是宽容,让这个世界和谐共荣。

⑥如何能做到宽容呢?庄子曰:“常宽容于物,不削于人,可谓至极”,容忍是一种宽容;鲁迅说:“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”,原谅是一种宽容;周总理说:“求同存异,和平共处”,包容是一种宽容。宽容需要我们能换位思考,理解对方,为对方着想,为对方在心中留下一定空间,以责人之心责己,以恕己之心恕人。论语也早有言:“君子之道,忠恕而已矣。己所不欲,勿施于人。我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”

⑦然而宽容并不等同于无限度的容忍,凡事都讲求中庸之道,一味地放纵,造成的可能是更多的伤害。对于那些罪不容诛的罪犯,我们又何须给予他们宽容怜悯之心呢?宽容也是相互的,若是一方始终咄咄逼人、毫无悔改之意,那另一方的宽容又有何意义呢?屠格涅夫说:“不会宽容别人,是不配受到别人的宽容的。”农夫与蛇便是很好的例子,纵容并不是宽容。对敌人的仁慈是对自己的残忍,让我们选择宽容而不是放纵。

⑧纪伯伦曾说:“一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容。”莎士比亚说:“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人,也赐福于被宽容的人。”宽容就是如此伟大而神圣。人们常说“和气生财”,而“和气”不仅仅能“生财”,更能使家庭和睦,社会安定,世界和平。生活中难免会有摩擦、矛盾、冲突产生,别忘了为这个世界添一份宽容,少一份间隙,让世界更加和谐。我们要常怀一颗宽容之心,让那一份宽容成为人生的境界。

1.下列对“宽容”的理解与文意不符的一项是(   )

A.宽容可以有效地减少人与人之间的矛盾。

B.宽容能使家庭和睦、社会安定、世界和平。

C.宽容需要我们能换位思考,彼此理解。

D.宽容要求我们对所有人都持有包容之心。

2.下列名言中最适合充当本文道理论据的一项是(   )

A.遇方便时行方便,得饶人处且饶人。——吴承恩

B.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮

C.不如意事常八九,可与语人无二三。——方岳

D.若批评不自由,则赞美无意义。——博马舍

3.请简要分析文章第③自然段的论证思路。

(二)旧   土

①父亲把一堵旧墙拆了,和成泥巴,打成土坯,砌房子,抹墙皮。旧墙的土看上去很老了,老得有点儿像姜*色了,老人们说是唐朝的,甚至说是秦朝的,反正是久远留下来的墙,这墙的土跟地里的不一样,太陈旧了。

②我担心老成这样子的旧土,打成土坯,砌成房子,抹成墙皮,用不了多长时间,墙会像枯木一样,渐渐松散、倒掉。我劝父亲不要用这样的泥土砌墙、盖房,父亲一点儿也没理我的话,不但把那堵很长的大墙拆了,而且还把墙底下的土也挖出来和成了泥。我对父亲的做法很生气,埋怨父亲,你用这么陈旧的泥土盖房子,心里到底有没有儿孙?父亲说,泥土有什么老不老的,泥土从来不会老;再老的泥土,见了水,和成泥,就是新泥;打成土坯,土坯就是新的;砌成墙,墙就是新的;盖成房子,房子就是新的,放心住吧……果然,这老墙的土,和成泥很耐用,打成土坯很硬实,砌成墙很敦实,抹上墙很细腻。

③父亲的选择是对的,用旧土和泥巴砌成的墙,比地里挖的新土有黏度,耐风耐雨耐晒,这三十多年过去了,房子结结实实,院墙稳稳当当。父亲在这里住了二十多年,离去十多年了,如今他的子孙住着,墙皮旧了,墙体还是好好的,粉刷了几次,还如新房似的。

④由此,我对旧土有了新的认识,我感到泥土是一种神奇、有生命而永远不死的物质。

⑤一块荒芜千万年的土地,看上去静静地沉睡在那里,甚至不长一草一木,你以为它早已死去,其实不然,如若浇上一瓢水,这喝了水的土,不管是*土、红土、黑土,立刻就会变得灵动了起来,像睡醒了似的,*土就会变得更黃,红土变得更红,黑土变得更黑——泥土活了。

⑥这喝了水,被水唤醒了的旧土,你不动它,恍若永远在水中,它是醒着的;你若动它,它便会越来越有灵性。一旦被捏、揉、搅、捶、打过,泥就全醒了,倘若揉、搅、捶、打的时间更长,泥就会越鲜亮、越精神、越黏,甚至会灵气十足。这时候的泥好似有了筋有了骨,有了柔软轻盈的生命,打成土坯也好,烧成砖瓦陶瓷也好,就看你想让它成为什么,它就会让它的生命绽放出千姿百态的形状。

⑦一片毫无生机的土地,能给你的触发是枯涩的,你想象不出来这片寂寞的旧土,会长出什么来。它会长出金*色的庄稼、香甜的苹果、参天的大树,变成碧波荡漾的林海吗?不需要你投入满地*金,不需要你苦苦膜拜,只要你给它水,让它喝足了醒来,你撒下的种子,就会长出你要的东西。*土高原荒凉,是泥土讨厌那个地方吗?江南绿树成荫,是泥土偏爱那个地方吗?不论是*土还是红土,等待的不是荒芜,是唤醒它的水。旧土永远在等待种子和雨水。

⑧那村边一望无际的田野,是什么时候成为耕田的?地下挖出了秦朝的砖汉朝的瓦,还有唐朝的锄头,那说明这片地耕种了几千年了。几千年来每年都春播秋收,它滋养了村里祖祖辈辈的人,还有那些牲口。耕种它的人,几千年来从这地里“冒”出来,死了又被埋到这片地下。地被耕来耕去,人生生死死,这地几千年来有可能一年也没有闲过,会老了吗?我捧起这老田里的泥土,湿润润的,油黑黑的,孕育的小麦正在抽芽,哪像耕耘了几千年的土地,简直像年轻的母亲,正在哺育着孩子。我坚信,只要给它水的滋养,给它足够的肥料,这田地的旧土,永远是年轻的,永远也不会老去。

⑨每一捧旧土,都不可小看。每一捧旧土,无不经受了数亿年的风霜雪雨,无不经受了数不清的践踏和摧残,无不见证、饱尝和承载了死的悲惨、血泪与世间残酷。被屠刀,被烈火,甚至被炮弹蹂躏过的泥土,喝过雨水,照样会活,照样会新,像新的泥土一样。这就是旧土。旧土承载世间万物,承受了天地间风雨雷电的摧残,承受了人和动物的一切暴行,包含和消融了发生在大地上的所有污垢、丑陋和罪恶。尽管它是负重和苦难的,但旧土不旧,旧土在一滴水的滋润下,依然是生机勃勃的精灵。

⑩我膜拜大地,敬仰旧土。

1.第②段中作者说“我对父亲的做法很生气,埋怨父亲”,作者为什么埋怨父亲?

2.文章第④段有什么作用?说说你的看法。

3.请从修辞的角度赏析第⑥段中画线的句子。

4.请对第⑧段“这老田里的泥土……像年轻的母亲,正在哺育着孩子”做简要品析。

世人无贤不肖,皆言“忍”。若真能忍,则其取祸必少,败事必寡。

昔里中一富儿素悭,亦能从事于忍。遇仇家欲嫁祸,乃贿一乞丐,于元旦托乞,故出言詈①之,富儿不为动;已复詈其妻子,富儿不胜忿,持梃挞之,一击而毙,为仇家所持,竟坐②偿。此知从事于忍,至于难忍,而卒不能忍者也。

刘忠宣公里居,舟行水畔,一人方帽青衫,呼公名大骂,若为不闻也者。其人骂至五里许,倦而返。不逾月,一主*以公差舟行,前一人复骂主事,如骂刘公者;主*曰;“何物怪人?横逆至此。”命抶③之二十,不数日死。及死,乃知其宗室而病心④者,主*竟坐偿。人乃问忠宣曰;“公何以知此人宗室而不与较耶?”公曰:“余位卿贰⑤,彼知我而故詈之非有所恃何以及此余故不问。”此烛⑥患于未来,而能忍人之所不能忍者也。

吁,世之言忍者,能以刘公为法⑦,必能寡过。

(选自江盈科《雪涛小说》,有删改)

[注释]①詈(lì);骂。②坐;犯罪。③抶(chì);笞,鞭打。④病心:指患心痛之疾。⑤备位卿贰:备位,指任职,古居官的自谦之词。卿贰,即二品、三品的京官。⑥烛:洞察。⑦法:规范,准则,模范。此处指学习的榜样。

1.解释下列句子中的加点词。

(1)昔里中一富儿素悭(___________)(2)其人骂至五里许(______________)

(3)一主*以公差舟行(___________)(4)必能寡过(_____________)

2.用“/”给文中画波浪线的句子断句(限断三处)。

彼知我而故詈之非有所恃何以及此余故不问。

3.翻译文言文时,将句子中的省略成分补充完整,有助于我们正确理解句子的意思,请在括号里写出省略的内容。

①(___________)遇仇家欲嫁祸,②(__________)乃贿一乞丐,于元旦托乞。(丐)故出言詈之,富儿不为③(_________)动。

4.“以刘公为法,必能寡过”,因为刘公的“忍”,是智慧的“忍”。请比较划公与富儿(或主*)的表现,分析刘公的智慧。

聆听心音

心中最真实的声音,往往藏在最深处,潜移默化之中,它支持着你,操纵着你,折磨着你……

——题记

深夜,钩月悬空,没有一颗星星,只有远处楼上,隐隐约约有几点灯光,月色不美,却平静得很,我看了看桌上的作业,一声默叹。疲劳的我闭上了双眼,耳边的小闹钟一秒一秒的向我展示这时间的流逝,放下浮尘,展现在我面前的,是高中的校园,对!这就是支持着我的心音!我渴望一年之后可以奔跑在高中的操场!再看夜空,天上的钩月,似乎也多了几分韵味,远处灯光下的只只身影,也使我不再孤单,不知为何,今夜,文思如泉。与心音相伴,真好,日复一日,它陪着我度过了一个又一个深夜。

被窝里,我闹钟关了一次又一次,时间过得好快,昨夜放松的喜悦还未享尽,现在却又到了起床的时间,我想沉睡,但还是缓缓的爬了起来,起初我以为是理智和懦弱控制着我,后来我才明白,那是心音,是我内心深处的梦!是它在操纵着我,给我力量,使我意志如此坚定!

我已在长长的跑道上跑了两圈了,大气直喘的我,想到了放弃,因为不管我如何努力,似乎永远都追不上同学们的脚步,中途也确实有许多人在退出,我的心一直在使劲跳着,我不敢离开跑道,因为在我的心中,一直有一个声音在告诉我:“快了,再努力一点,你行的!”就这样,它一直不停地折磨着我,但我却感谢它。我相信,我会跑完的!体育课上如此,中考亦如此!

每当我闭上双眼,都可以在黑暗中,看到那远处湖心的灯塔,那是我的心音,我的信仰!我把自己弄得身心疲惫,只为离它越来越近……

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